.png)
Классы[1] и классовая борьба.
Почему же на определенных ступенях развития общества существуют классы? Что такое классы? Какое место в общественной жизни занимают классовые отношения?
Правильный ответ на эти вопросы дает ключ к пониманию сущности важнейших социальных явлений в современном мире: государства, политических отношений, идеологической жизни. Классовый подход к анализу жизни любого общества, разделенного на классы, — один из коренных методологических принципов марксизма. Разъясняя значение этого принципа, В.И. Ленин[2] писал: «Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов»[3] общественных условиях могут быть связаны с социальным неравенством. Так, неравенство между расами не естественного, а исторического происхождения. Социальное неравенство полов также объясняется не естественными, а историческими причинами. На ранних ступенях истории, в условиях матриархата, женщина занимала почетное положение в обществе, которое она утратила в дальнейшем под влиянием изменения ее роли в производстве.
Разделение общества на классы — это результат экономических причин: оно имело место и там (например, в древних Афинах), где никакого завоевания не было.
Его источник — разделение труда внутри общества, предполагающее обособление производителей, занятых различными видами производства, и обмен между ними продуктами труда. Сначала выделяются в особые отрасли труда скотоводство и земледелие, затем ремесленный труд отделяется от сельскохозяйственного и, наконец, умственный — от физического. Вместе с общественным разделением труда и обменом развивается частная собственность на средства производства[4], которая приходит на смену общинной собственности. В результате этого в обществе появляются социальные группы, занимающие неодинаковое место в общественном производстве, — классы. Возникает общественное неравенство, общество разделяется на богатых и бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых.
Образование классов происходило двояким путем: во-первых, через выделение внутри общины эксплуататорской верхушки, состоявшей первоначально из родовой знати, а потом из более широкого слоя богатых людей; во-вторых, посредством обращения в рабство[5] сначала чужеплеменников, захваченных в плен, а затем и обнищавших соплеменников, попавших в долговую кабалу.
По словам Ф. Энгельса[6], «общественные классы являются в каждый данный момент продуктом отношений производства и обмена, словом — экономических отношений своей эпохи...»
Что же такое общественные классы?
Классы — это такие группы людей, которые различаются, прежде всего, по своему месту в исторически определенной системе производства. Это значит, что каждый класс следует рассматривать в связи с определенным способом производства, которым он порожден, а каждый антагонистический способ производства создает свое, специфическое для него расчленение общества на классы (рабовладельческий — на рабовладельцев и рабов, феодальный — на феодалов и зависимых от них крестьян, капиталистический — на капиталистов и пролетариев).
Внутри каждой системы производства классы занимают различное или даже диаметрально противоположное место, что определяется их отношением к средствам производства. От отношения классов к средствам производства зависит и их роль в общественной организации труда. Классы выполняют различные функции в общественном производстве: в антагонистическом обществе одни из них управляют производством, осуществляют руководство хозяйством и всеми общественными делами, занимаются по преимуществу умственным трудом; другие несут на себе все бремя подневольного, тяжелого, физического труда.
В классовом обществе руководство общественным производством находится, как правило, в руках того класса, который владеет средствами производства. Когда те или иные производственные отношения становятся препятствием для развития производительных сил, изменяется и роль господствующего класса в общественной организации труда: он теряет свою организаторскую роль в производстве и вырождается в паразитический нарост на теле общества.
Классы различаются между собой также по способам и размерам получаемого ими общественного дохода.
Надо рассматривать все признаки классов в их органическом единстве. Такое целостное и последовательно научное определение классов дал В. И. Ленин: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства»[8].
Классовое деление, имея свою основу в экономическом строе общества, находит отражение и в его политическом строе, и в духовной жизни.
Деление на классы пронизывает всю общественную жизнь классового общества снизу доверху, затрагивает всю систему общественных отношений. Последние, как мы знаем, делятся на материальные и идеологические. Какие же отношения устанавливаются между классами — материальные или идеологические? И те и другие. Классы связаны между собой определенными экономическими отношениями, которые дают возможность эксплуататорским классам присваивать труд эксплуатируемых. Совокупность этих отношений и образует классовую структуру общества, составляет материальную, экономическую основу классовой борьбы. Однако отношения между классами не ограничиваются областью экономической жизни, а получают свое, и притом наиболее концентрированное, выражение в политической жизни. Наконец, отношения между классами, борьба между ними проявляются и в области идеологии, в сфере духовной жизни общества.
Наряду с классовыми различиями в обществе существуют и другие социальные различия, например различия между городом и деревней, т. е. в конечном счете, между населением, занятым промышленным и сельскохозяйственным трудом, а также между людьми физического и умственного труда.
Марксисты не отрицают, что в современном обществе есть различные социальные слои и группы, разного рода политические, экономические и культурные организации. Но, во-первых, нельзя смешивать объективно складывающиеся общности людей, какими являются классы, нации и т. д., с организациями, создаваемыми для тех или иных целей (культурных, политических и т. д.). А во-вторых, истинное социальное значение любых групп может быть вскрыто лишь в той мере, в какой будут установлены их место в классовой структуре общества и их роль в классовой борьбе.
Социальная структура и ее изменения.
Совокупность классов, общественных слоев и групп, система их взаимоотношений образуют социальную структуру общества.
При смене одного способа производства другим изменяется социальная структура, одни классы сменяются другими.
Капиталистический способ производства упростил классовое деление общества, упразднил, по крайней мере, в принципе, сословные привилегии. При капитализме непосредственные производители — рабочие юридически свободны. Но они лишены собственности на средства производства и находятся в экономической зависимости от капиталистов. Поэтому капиталистический способ эксплуатации К. Маркс[9] и Ф. Энгельс назвали системой наемного рабства. При этом К. Маркс говорит, что пролетарий[10] при капитализме свободен двояко.
Но от чего он свободен? В чем состоит его свобода? В «Капитале» К. Маркс пишет, что капиталистический рабочий свободен в двояком смысле: «...в том смысле, что рабочий свободная личность и располагает своей рабочей силой как товаром и что, с другой стороны, он не имеет для продажи никакого другого товара, гол, как сокол, свободен от всех предметов, необходимых для осуществления своей рабочей силы»[11[. «Свобода» капиталистического рабочего —- «само себя выносящее на продажу рабство» (К. Маркс) — заключается, следовательно, в свободной продаже своей рабочей силы на рынке труда; «свободный» рабочий изо дня в день с публичного торга сам продает 8, 10, 12, 15 часов своей жизни капиталисту»[12]. Действительная свобода рабочего при капитализме — это свобода от подлинной трудовой деятельности, свобода служить объектом эксплуатации.
Далее…
Армия наемного труда не превышала половины населения капиталистических стран. Развитие монополистического капитализма, сращивание монополий с государством, начавшаяся в середине XX в. научно-техническая революция вызвали значительные изменения в капиталистическом способе производства. Произошла небывалая концентрация производства и централизация капитала, особенно усилившаяся после второй мировой войны. Все это обусловило выделение внутри класса капиталистов могущественного слоя монополистической буржуазии. В результате удушения монополиями многих мелких и средних капиталистов численный состав буржуазии среди населения уменьшился. Он колеблется от 1—2 процентов до 3—4 процентов самодеятельного населения высокоразвитых капиталистических стран. В то же время сила и богатство монополистической буржуазии в этих странах во много раз увеличились.
Сильно выросла противостоящая капиталу армия работников наемного труда, прежде всего за счет разорения и уменьшения численности мелкой буржуазии города и деревни.
Марксисты никогда не утверждали и не утверждают, будто тенденция к пролетаризации средних слоев должна привести к их полному исчезновению. Как отмечал В. И. Ленин, развитие капиталистического производства идет противоречиво: «Целый ряд «средних слоев» неминуемо вновь создается капитализмом (придаток фабрики, работа на дому, мелкие мастерские, разбросанные по всей стране ввиду требований крупной, например, велосипедной и автомобильной индустрии, и т. д. ). Эти новые мелкие производители так же неминуемо опять выбрасываются в ряды пролетариата»[13].
Мелкий буржуа сохраняется в современных развитых капиталистических странах не потому, что он «устойчив», как об этом твердят реформисты, а потому, что в нем нуждается противостоящий ему крупный капитал. В целом же мелкий предприниматель все больше выталкивается монополистическим капитализмом в ряды пролетариев и вообще лиц наемного труда.
Надо заметить, прежде всего, что буржуазные социологи и экономисты ошибочно связывают с понятием «пролетарий» только работников физического труда. В действительности же оно отражает социальное положение рабочего класса, а не просто его функции в процессе труда и охватывает работников, как непосредственно участвующих в производственном процессе, так и выполняющих различные вспомогательные функции.
Быстрый рост интеллигенции и служащих, значительно превышающий темпы роста самодеятельного населения в целом, также не свидетельствует о «депролетаризации» населения или о возникновении нового, «среднего класса», поглощающего собою пролетариат.
Под интеллигенцией обычно понимается слой работников, профессионально занятых умственным трудом. К интеллигенции может быть отнесена и значительная часть служащих, но, разумеется, не все служащие, так как многие из них не являются работниками умственного труда в собственном смысле слова, а выполняют различного рода технико-исполнительские функции.
Интеллигенция никогда не была и не может быть особым классом. Она не является классово однородной, так как формируется из представителей различных классов и обслуживает различные классы. По образному выражению В.В. Воровского, интеллигенция «похожа на идейный парламент, где представители разных классов входят во всевозможные группировки, соответственно тому, как группируются интересы пославших их классов. Говорить поэтому о классовых чертах интеллигенции, как целого, нет никакого основания... ».
Наиболее быстро растущий отряд интеллигенции — это ученые и инженерно-технический персонал. При этом большая часть инженерно-технического персонала и служащих по своему положению сближается с рабочим классом. Из сравнительно привилегированного слоя, каким были интеллигенты и служащие в прошлом веке, они превращаются в настоящих пролетариев в «белых воротничках». По условиям труда и заработку служащие часто находятся не в лучшем, а в худшем положении, чем наемные рабочие.
В то же время часть интеллигенции, занятая «традиционными» профессиями людей «свободного труда» (врачи, адвокаты, деятели искусства и т. д. ), остается близкой по своему положению к средним слоям общества, а верхушка буржуазной интеллигенции (например, менеджеры — управляющие) обычно срастается с господствующим классом.
Особого пояснения требует наличная при капитализме армия безработных. Некоторые ошибочно причисляют всех безработных к люмпенам…
Давайте рассмотрим смысл определения «люмпен».
Лю́мпен (нем. Lumpen — «лохмотья», Lump — «неряшливый», лю́мпены, люмпен-пролетариа́т, нем. Lumpenproletariat) — термин, введённый Карлом Марксом для обозначения групп населения, изгнанных или исключённых из гражданского общества — экономически деклассированные слои населения (бродяги, нищие, уголовные элементы и другие асоциальные личности). В типичном случае люмпен — это лицо, не имеющее никакой собственности и профессии, живущее случайными заработками или пользующееся государственными социальными пособиями в различных формах.
Люмпены — деклассированные элементы, люди без социальных корней, нравственного кодекса, готовые безрассудно повиноваться сильному, то есть обладающему в данный момент реальной властью.
Как мы видим из выше приведенного определения причислять всех безработных к люмпенам, ну что ли, - слишком поверхностное суждение. На самом деле БЕЗРАБОТИЦА - социальное явление, когда часть активного населения не может применить свою рабочую силу, становятся резервной армией труда[14].
Что же такое классовые интересы, чем они обусловливаются?
Иногда утверждают, что классовый интерес определяется сознанием членов данного класса. Но такое утверждение неправильно. Рабочий класс той или иной капиталистической страны может до поры до времени не сознавать своих коренных интересов и ограничиваться борьбой за те или иные частичные интересы (например, за повышение заработной платы, сокращение рабочего дня и т. п.). Но это не значит, что его коренных классовых интересов не существует.
Классовый интерес определяется не сознанием класса, а положением и ролью данного класса в системе общественного производства[15]. Так как пролетариат лишен собственности на средства производства и подвергается капиталистической эксплуатации, то он по своему объективному положению заинтересован в уничтожении капитализма и является революционным классом.
Однако положение марксизма о том, что классовая борьба есть движущая сила развития антагонистических обществ, не означает, будто она является, первопричиной развития производительных сил. Классовая структура общества и вытекающая из нее классовая борьба сами определяются развитием производительных сил и производственных отношений. Классовая борьба выступает как двигатель исторического развития прежде всего потому, что через нее осуществляется переход от отжившего свой век общественного строя к новому, более высокому строю. В антагонизме классов находит свое выражение конфликт между новыми производительными силами и устаревшими производственными отношениями. Этот конфликт разрешается социальной революцией, представляющей собой высшее проявление классовой борьбы.
Классовая борьба выступает как двигатель исторических событий не только в эпохи социальных революций, но и в так называемые мирные эпохи.
1. В экономической борьбе могут выступать против своих эксплуататоров отдельные отряды рабочего класса (например, рабочие отдельного предприятия), в политической борьбе рабочие и капиталисты противостоят друг другу как классы в целом.
2. В экономической борьбе рабочие отстаивают свои ближайшие, повседневные интересы, нередко интересы отдельных групп рабочего класса, в политической же борьбе — свои коренные, общеклассовые интересы.
3. В экономической борьбе, если она ведется в отрыве от политической, у рабочих вырабатывается лишь тред-юнионистское сознание, т. е. понимание своих узких профессиональных интересов; в политической борьбе под руководством марксистской партии у рабочего класса вырабатывается действительно классовое, пролетарское социалистическое сознание, понимание своих коренных общеклассовых интересов, своей исторической миссии, революционных задач.
4. Экономическая борьба делает необходимой организацию пролетариата в профессиональные союзы; политическая борьба требует создания марксистской политической партии, представляющей собою высшую форму классовой организации пролетариата.
Наряду с экономической и политической важнейшей формой классовой борьбы пролетариата является идеологическая борьба. Чтобы поднять рабочий класс на широкую экономическую и особенно политическую борьбу, необходимо помочь ему осознать свои коренные классовые интересы. Это осознание дается рабочему классу теорией марксизма-ленинизма, научным социализмом.
Открыв законы общественного развития, законы развития капитализма, она указала рабочему классу пути и средства борьбы за освобождение от эксплуатации, за социализм.
Теоретическая, идеологическая борьба рабочего класса, его партий имеет своей задачей освободить сознание рабочих от буржуазных идей и предрассудков. Внесение марксистской социалистической идеологии в стихийное рабочее движение поднимает его на высшую ступень развития. Поэтому идеологическая форма классовой борьбы столь же необходима для окончательной победы пролетариата, как и другие формы классовой борьбы.
В борьбе политических партий находит свое наиболее оформленное выражение борьба классов. Политические партии выражают интересы классов и руководят их борьбой. Партии отличаются от классов тем, что они: 1) никогда не охватывают всего класса, а представляют собой лишь часть класса (самое слово «партия» происходит от латинского слова pars [partis] — часть); 2) являются результатом сознательного объединения передовых, наиболее активных представителей данного класса во имя определенных политических классовых идей и целей, тогда как классы возникают стихийно, в результате экономического развития общества. Поэтому партия возникает позже, чем складывается класс.
Три основные черты или признака характеризуют государство.
Во-первых, это публичная власть, в противоположность непосредственной организации вооруженного народа, которая существовала в родовом обществе. Признаком государства, как разъяснял В.И. Ленин, является не принудительная власть вообще, которая в той или иной форме имеется во всяком обществе, а именно публичная власть, т. е. власть, не совпадающая с массой населения, осуществляемая особым разрядом лиц. Постоянное чиновничество, особые отряды вооруженных людей (армия, полиция, жандармерия), карательные, разведывательные органы государства и соответствующие «вещественные» придатки — тюрьмы, концентрационные лагеря и другие места заключения — таковы важнейшие компоненты и орудия публичной власти.
Во-вторых, государственная организация общества предполагает налоги с населения, необходимые для содержания аппарата власти. По мере обострения внутренних и внешних противоречий, роста государственного аппарата его содержание поглощает все больше сил и средств общества.
В-третьих, это территориальное деление подданных взамен деления по кровнородственному признаку. Территориальное деление людей содействует развитию экономических связей и созданию политических условий для их регулирования. Государство защищает интересы господствующего класса прежде всего в границах данной территории, удерживая угнетенные классы в повиновении. В этом состоит его главная задача внутри страны. Но оно также защищает интересы господствующего класса вовне, охраняя соответствующую территорию, ее богатства и население от посягательств других эксплуататорских государств, либо стремится расширить эту территорию за счет соседней или других стран, которые не располагают достаточными силами для отпора.
Это внешняя функция государства. Она подчиняется основной, внутренней функции государства и продолжает ее.
Итак, государство представляет собой политическую надстройку над экономическим базисом. Это организация власти экономически господствующего класса, который благодаря государству становится и политически господствующим. Сущность государства определяется, таким образом, отношением господствующего класса к другим классам. Государство есть организация господствующего класса для защиты его коренных интересов, и прежде всего формы собственности, которую этот класс представляет. Основное назначение государства в эксплуататорском обществе состоит в том, чтобы держать в повиновении угнетенные классы, опираясь на силу, на органы принуждения. «Государство — это есть машина для поддержания господства одного класса над другим»[16].
Функции государства многообразны, но все они подчинены его главной функции, выражающей его классовую сущность. С какой бы стороны мы ни подошли к государству в антагонистическом обществе, оно оказывается организацией господствующего класса, защищающей его интересы. Это, конечно, относится и к экономической функции эксплуататорского государства. Так, строя каналы и дороги, ирригационные сооружения, государство прежде всего имело в виду развитие производства и обмена в интересах увеличения доходов эксплуататоров.
В современном буржуазном обществе государство, направляя средства, полученные с населения путем налогов, на субсидирование монополий и распределение среди них заказов, беря на себя расходы по созданию и освоению новой техники и т. д., дает возможность буржуазии эксплуатировать трудящихся не только непосредственно, на принадлежащих ей предприятиях, но и опосредствованно, во всем общественном производстве. В равной мере расходы на народное просвещение, которые покрываются за счет налогов на трудящихся, рассчитаны, прежде всего, на то, чтобы подготовить для предпринимателей достаточно квалифицированную рабочую силу.
Государство охраняет собственность господствующего класса, его привилегии с помощью права.
Право — это совокупность норм поведения, закрепленных в законах, которые санкционированы государством[17].
Диктатура пролетариата.
Завоевание власти рабочим классом создает новый тип политической организации общества, необходимый для построения социализма и коммунизма.
Основой этой политической организации является государство диктатуры пролетариата. Оно необходимо рабочему классу для подавления сопротивления разбитых эксплуататорских классов. Но главное в диктатуре рабочего класса не насилие. Рабочий класс возглавляет и сплачивает всех трудящихся, вовлекает их в социалистическое строительство.
Таким образом, социалистическое государство — это, прежде всего, орудие объединения масс и их коммунистического воспитания, орудие строительства нового общества.
Это государство по-новому диктаторское, ибо оно направлено против буржуазии, и по-новому демократическое, ибо оно обеспечивает демократию для трудящихся. В этом состоит классовая сущность социалистического государства в противоположность государству буржуазному, осуществляющему диктатуру буржуазии.
Что же касается функций государства диктатуры пролетариата, то и здесь происходят коренные изменения по сравнению с функциями государства до социалистической революции: из орудия подавления трудящихся оно превращается теперь в орудие власти самих трудящихся во главе с рабочим классом. Это значит, что оно сохраняет функцию подавления, но ее содержание принципиально меняется. Подавление эксплуататоров социалистическое государство осуществляет постольку, поскольку они еще существуют или пока не сломлено их сопротивление. Формы и средства подавления зависят от степени и характера этого сопротивления. Хозяйственная и культурная деятельность, составляющие важные стороны деятельности эксплуататорского государства, но не принадлежащие к числу его основных функций, теперь приобретают все большее значение и становятся главными внутренними функциями социалистического государства. Коренным образом меняется содержание и социальная сущность внешних функций. Государству диктатуры пролетариата чуждо стремление к агрессии, захвату чужих территорий, покорению других народов. Внешние функции у него служат целям защиты социалистического отечества, укрепления интернациональной солидарности трудящихся, поддержки справедливой борьбы угнетенных народов или народов, подвергшихся империалистической агрессии, нормализации хозяйственных и культурных связей со всеми странами мира, утверждения мирного сосуществования государств с различным социальным строем, последовательное осуществление разрядки напряженности в международных отношениях.
Общим законом социалистической революции является ликвидация старого аппарата власти и замена его новым. В этом одно из отличий социалистической революции от буржуазной. Последняя не ломала старого аппарата исполнительной власти, а сохраняла и усовершенствовала его. Пролетарская же революция не может сохранить государственный аппарат, приспособленный к целям угнетения народа (полиция, жандармерия, старая армия, чиновничество и т. д. ). Слом этого аппарата и замена его новым могут быть проведены в зависимости от конкретных условий в различных формах — сразу, как это было в Советской России, или постепенно. Слом старого государственного аппарата не исключает возможности использования его отдельных элементов при строительстве нового государства, особенно звеньев, связанных с управленческо-хозяйственными функциями (банки, почта и т. д. ).
В условиях диктатуры рабочего класса государство перестает быть бюрократическим учреждением, противостоящим народу. Сохраняющиеся в переходный период и даже при социализме бюрократические пережитки в отдельных звеньях государственного аппарата чужды природе социалистического государства и успешно преодолеваются по мере укрепления основ социализма, повышения культурного уровня и роста коммунистической сознательности населения, дальнейшего развития социалистического демократизма и совершенствования государственного аппарата.
Социалистическое государство — единственное по своей природе государство, способное отмереть после того, как будут решены задачи, для которых оно создано, — задачи построения бесклассового коммунистического общества.
С созданием нового типа государства рождается и новый тип права. Социалистическое право служит интересам трудящихся и узаконивает новые общественные отношения: охраняет общественную собственность, определяет правовое положение государственных органов и общественных организаций, права и обязанности отдельных граждан и т. д. Социалистическое государство функционирует, опираясь на правовые нормы, а последние играют активную роль в жизни общества, потому что на страже их стоит государство. Вместе они составляют государственноправовую надстройку социалистического общества.
При социализме происходят громадные изменения во всех звеньях политической организации общества. Общественные организации трудящихся, созданные еще при капитализме для борьбы с эксплуататорами, входят в систему новой политической организации и приобщают массы к управлению обществом и государством. Некоторые из них могут стать основой и политической формой государственной власти (Советы). Другие берут на себя осуществление отдельных государственных функций (например, профсоюзы осуществляют охрану труда на предприятиях). Но в целом общественные организации трудящихся не являются непосредственно органами государственной власти, хотя тесно сотрудничают с ними в защите интересов трудящихся, в организации строительства социализма и коммунизма. Коммунистическая партия становится правящей партией, направляющей и руководящей силой социалистического государства и всей политической организации социалистического общества.
С победой социализма государство перестает быть средством подавления сопротивления эксплуататоров, которые уже исчезли, становится воплощением единства народа. Оно приобретает, следовательно, общенародный характер. Само собой разумеется, что сущность социалистического государства, родившегося в пролетарской революции, не изменилась. Поэтому ошибочно противопоставлять диктатуру пролетариата общенародному социалистическому государству. Новый этап государственности, соответствующий полной победе социализма, не колеблет руководящей роли рабочего класса в жизни социалистического общества.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства» (В.И. Ленин, ПСС, т. 39, стр.15).
2. Влади́мир Ильи́ч Ле́нин (фамилия при рождении — Улья́нов, также известен под двойной фамилией Ульянов-Ленин; 10 (22) апреля 1870, Симбирск, Российская империя — 21 января 1924, Большие Горки, Сухановская волость, Подольский уезд, Московская губерния, РСФСР, СССР) — российский революционер, крупный теоретик марксизма, советский политический и государственный деятель, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), главный организатор и руководитель Октябрьской революции 1917 года в России, первый председатель Совета народных комиссаров (правительства) РСФСР, создатель первого в мировой истории социалистического государства.
Марксист, публицист, основоположник марксизма-ленинизма, идеолог и создатель Третьего (Коммунистического) интернационала, основатель Союза Советских Социалистических Республик, первый председатель СНК СССР. Сфера основных политико-публицистических работ — материалистическая философия, теория марксизма, критика капитализма и империализма, теория и практика осуществления социалистической революции, построения социализма и коммунизма, политэкономия социализма.
Мнения и оценки исторической роли Владимира Ульянова (Ленина) отличаются крайней полярностью. Вне зависимости от положительной или отрицательной оценки деятельности Ленина, даже многие некоммунистические исследователи считают его наиболее значительным революционным государственным деятелем в мировой истории.
3. В.И. Ленин, «Три источника и три составных части марксизма», (март 1913 г.), ПСС, т. 23, стр. 47
4. Частная собственность на средства производства – это общественные отношения, имеющие форму закона, при которых частный собственник (или группа частных собственников - акционеров) с согласия общества и государства по узаконенному факту владения необходимым для дела имуществом получает право управлять коллективами людей, организовывать производство товаров или услуг, а результат труда подконтрольных ему (им) людей присваивать вначале себе, а затем по определенным правилам самостоятельно или, как того требует закон, обязательно распределять результат труда между собой, подчиненными ему (им) людьми, государством и другими субъектами экономических, финансовых, государственных и криминальных отношений.
Прежде всего, частная собственность на средства производства подразумевает частную собственность на заводы, фабрики и другие предприятия. Частная собственность на средство производства может быть сосредоточена не только в руках одного человека, но и группы лиц, например, в случае акционирования предприятия. Частная собственность предназначена для получения прибыли от эксплуатации труда нанятого человека.
При этом, понятие «частная собственность на средства производства» не следует путать с другим понятием «личная собственность». Личная собственность подразумевает владение и распоряжение имуществом и предметами, необходимых для повседневного личного потребления.
5. Рабовладение – это тип общественных отношений, при котором одни люди находятся в частной собственности и в полной зависимости от других. Владелец раба называется господином. Господин имеет полное право распоряжаться рабом, заставлять его выполнить любую работу, наказать раба и лишить его жизни.
Рабовладение возникло на определенном этапе развития человеческого общества, когда люди поняли, что пленных, преступников можно не убивать, а использовать в качестве дешевой рабочей силы в производстве товаров. Господин, которому принадлежал раб, был вынужден кормить раба и поддерживать его здоровье, т.к. раб был орудием производства и приносил господину прибыль. Раб не имел никаких прав. У него не было собственных вещей. Даже одежда раба считалась собственностью господина. Раб не мог без разрешения господина заводить семью и детей. Дети раба принадлежали господину и были также рабами. Господин мог продать или купить раба, как обычную вещь.
6. Фри́дрих Э́нгельс (нем. Friedrich Engels; 28 ноября 1820, Бармен (ныне район Вупперталя), Пруссия — 5 августа 1895, Лондон, Британская империя) — немецкий политический деятель, философ, историк и предприниматель. Один из основоположников марксизма. Друг и единомышленник Карла Маркса и соавтор его трудов.
В 1848 году совместно с Карлом Марксом он написал «Манифест Коммунистической партии». Помимо этой работы, он сам и в соавторстве (в основном с Марксом) написал ряд других трудов, а позже финансово поддерживал Маркса, пока тот вёл исследования и писал «Капитал». После смерти Маркса Энгельс редактировал второй и третий тома. Кроме того, Энгельс организовал заметки Маркса по теориям прибавочной стоимости, которые в 1905 году издал Карл Каутский как «четвёртый том» «Капитала».
7. К. Маркс, Ф. Энгельс, сочинения, 2 изд., т. 28, стр. 427
8. В.И. Ленин, ПСС, т. 39, стр.15
9. Карл Ге́нрих Маркс (нем. Karl Heinrich Marx; 5 мая 1818 года, Трир, Королевство Пруссия — 14 марта 1883 года, Лондон, Британская империя) — немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, лингвист, общественный деятель, историк. Друг и единомышленник Фридриха Энгельса, в соавторстве с которым написал «Манифест коммунистической партии» (1848 год). Автор классического научного труда по политической экономии «Капитал. Критика политической экономии» (1867 год).
На основе его творчества появились следующие направления:
- В науке — научный метод материалистической диалектики.
- В философии — материалистическое понимание философии Гегеля.
- В социально-гуманитарных науках — материалистическое понимание истории культуры.
- В социальной практике и современных социально-гуманитарных науках — научный социализм, первая научная теория классовой борьбы.
- В экономической теории — научная критика политической экономии, первая научная теория прибавочной стоимости.
Все эти направления совокупно имеют название «марксизм» и являются основой коммунистического движения.
10. «Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путём продажи своего труда, а не живёт за счёт прибыли с какого-нибудь капитала» (Ф. Энгельс «Принципы коммунизма», К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные сочинения. М.: Издательство политической литературы, 1985, т.3, стр. 122).
11. К. Маркс, Ф. Энгельс, сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 179
12. там же, стр. 187
13. В.И. Ленин, ПСС, т. 15, стр. 276.
14. https://www.ngpedia.ru/id98043p1.html
15. Классовый интерес определяется не сознанием класса, а положением и ролью данного класса в системе общественного производства.
16. В.И. Ленин, ПСС, т.39. стр.74 –76
17. Право — это совокупность норм поведения, закрепленных в законах, которые санкционированы государством.
ВИДЕО СОПРОВОЖДЕНИЕ:
Марксистско-ленинская философия.
Классы и классовая борьба.
#КлассыКлассоваяБорьба